| • Les
groupes
Tous les groupes en "habits
de lumière" appartiennent à la
zone urbaine, chaque quartier est représenté
par un à six groupes de danses différentes.
Chaque groupe possède son propre programme
officiel d'activités qui sont élaborées
par leur propre conseil de direction. Les préparatifs
de la fête se réalisent durant toute
l'année antérieure.
C'est, par exemple, ainsi que se
programmeront les diverses activités qui
permettront de récolter les fonds nécessaires
aux nombreux frais que justifiera le fonctionnement
du groupe.
Une des premières missions
du conseil de direction sera de signer le contrat
de confection des nouveaux habits. Le vestiaire
doit en effet être changé chaque année.
Il convient de signaler que tous les vêtements
sont neufs et confectionnés avec créativité
par des maîtres artisans spécialisés.
Il faut aussi contacter suffisamment à l'avance
les groupes de musiciens qui accompagneront les
danseurs durant toute la fête et établir
les contrats.
La majeure partie des groupes folkloriques
commencent leurs préparatifs dès les
premiers jours du mois de janvier par une messe
pour la santé au Sanctuaire de la Vierge
de la Chandeleur. De retour à l'endroit où
auront lieu les répétitions, le conseil
de direction porte un toast de bienvenue à
tous les participants ; les premiers essais peuvent
commencer. Les répétitions dureront
tous les jours du mois de janvier et de février
jusqu'à la veille du grand concours.
• Vendredi
de l'Octave
Deux jours avant le dimanche de
l'Octave (Voir
prochaines dates), le vendredi après-midi,
les groupes de musiciens sont officiellement reçus
par les danseurs. Les fanfares se composent de 80
à 200 participants en fonction de la quantité
de danseurs du groupe. Cette réception, dont
sont chargés les "alferados" (Parrains)
et le président, se fait avec orchestre,
pétarades et boissons chaudes alcoolisées,
et toujours en compagnie de tous les danseurs.
• Samedi
de l'Octave
Le samedi, les activités
commencent à 4:00 h. du matin par les matines
(messe de l'aube) au Sanctuaire de la Vierge. Après
la messe, tous se dirigent au local de réception
pour animer la fête de l'aube durant toute
la matinée.
Durant l'après-midi tous
les danseurs, élégamment vêtus
de civil, se réunissent de nouveau pour assister
aux vêpres. Ils défilent ensuite par
les rues de la ville au rythme des fanfares qui
les accompagnent. Le centre de la cité se
remplit de spectateurs et de groupes qui, jusque
très tard dans la nuit, feront vibrer Puno
au son de ces mélodies trépidantes.
• Dimanche
de l'Octave
Très tôt le dimanche
matin, quelque 70 groupes, réunis en différentes
catégories, donnent le coup d'envoi du "Grand
Concours de Danses en Habit de Lumière"
dans les installations du stade de la ville le "Monumental
Estadio Torres Belón". C'est un impressionnant
mélange d'habits multicolores, de masques
aux figures variées et originales et d'une
incroyable quantité d'instruments musicaux.
Chaque groupe s'efforce de démontrer son
extraordinaire habileté à la danse
et l'originalité créative de sa chorégraphie.
On apprécie d'avantage encore la performance
quand on sait que chaque groupe est formé
d'un ensemble de 300 à 500 danseurs qui évoluent
tous ensemble et en même temps dans cet impressionnant
décor.
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Dans le début de l'après-midi,
la Vierge sort pour la seconde fois en procession
dans les rues de la ville. Elle affiche une nouvelle
toilette brodée de fils d'or et d'argent
et son palanquin a été entièrement
redécoré. A son passage, Elle reçoit
à nouveau les multiples offrandes florales
de toute la population de Puno. Derrière
Elle, une multitude de fidèles suivis d'une
file interminable de groupes folkloriques en habit
de lumière. Accompagnés de leurs fanfares
respectives, ils se sont joints à la procession
et ils dansent en honneur à leur "Mamita
Candelaria". Quand, au crépuscule, la
Vierge regagne enfin son Sanctuaire, la fête
se poursuit encore durant de longues heures sur
les places et dans les différentes rues du
centre de la ville.
• Lundi,
Grande Parade et Vénération
Le lundi matin, la statue de la
Vierge, sereine et souriante, est placée
sur le parvis de son église pour recevoir
officiellement la vénération de tous
les groupes folkloriques. Dès 8:00 h. du
matin, les groupes se concentrent à l'intersection
de l'avenue "el Sol" et Lampa. De là,
ils défilent en dansant le long d'un trajet
préétabli par les principales rues
de la ville, ils se dirigent vers le Sanctuaire
de la Chandeleur sur le parc Pino. Là, chaque
groupe recevra la bénédiction de la
Vierge. En son honneur, tous danseront devant l'atrium.
C'est un moment très intense pour chaque
danseur qui, à cet instant, approche intimement
sa "Mamita Candelaria , Lui exprime toute sa
dévotion et lui promet de continuer à
danser pour Elle. C'est aussi le moment où
chacun exprime à la Vierge ses plus secrètes
aspirations. Les groupes continueront leur "passacaille"
qui croisera la Place d'Armes pour terminer leur
parcours de cinq kilomètres au cimetière
de Laykakota où ils rendront hommage aux
membres du groupe qui s'en sont allés vers
un monde meilleur.
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La grande parade de vénération
est une véritable fête populaire pour
quiconque se trouve dans la petite ville lacustre.
Il est courant de voir le public dormir depuis le
dimanche soir sur les trottoirs pour pouvoir obtenir
une place privilégiée au premier rang
et profiter ainsi au maximum du spectacle sans perdre
un seul détail du défilé. Les
touristes étrangers qui auront la chance
de se trouver à Puno en ces jours de fête
doivent profiter au maximum de cette opportunité
et festoyer allègrement avec cette marée
humaine de figures qui dansent, chantent et souvent
même invitent les visiteurs à les accompagner
durant quelques pas de danse.
• "Cacharpari
", les fêtes d'adieu
Durant tout le courant de la semaine,
les différents groupes folkloriques continueront
leurs célébrations el leurs danses
dans la ville jusqu'au moment du fameux "cacharpari"
ou fête d'adieu.
Tout commence par une messe où
chaque comparse prend congé de la Vierge
en la remerciant de tout ce qu'elle a fait pour
le groupe et pour le peuple de Puno durant la fête
de cette année. A la sortie de l'église,
le groupe réalise une "passacaille"
par les rues et les places en remerciant les musiciens
qui les ont accompagnés durant toutes ces
journées de joie. Après un succulent
festin, tous continueront de danser jusqu'au petit
matin.
Comme nombreux sont les groupes
folkloriques qui fêtent leur "cacharpari",
cette période d'adieu peut durer jusqu'à
dix jours après l'Octave. Et bien souvent
cette fin des festivités de la Chandeleur
correspond au début des fêtes de carnaval
qui animeront de nouveau la petite ville lacustre
durant une dizaine de jours… mais il s'agit
là d'une autre fête… |
